أمد/ يرفض المستوطنون الإسرائيليون في الضفة الغربية السماح للقتلى الفلسطينيين بالراحة في قبورهم.
كنا نظن أن اختطاف الجثث والاتجار البشع بها هما أخطر أعراض نالكروفيلية المصابة بها إسرائيل. على الأقل هذا ما كنا نعتقده حتى نهاية هذا الأسبوع.

النيكروفيليا انحراف جنسي يتميز بالانجذاب إلى الجثث. ووفقًا للدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية (DSM)، وهو مرجع أساسي في الطب النفسي، يعاني النكروفيليون من اضطرابات نفسية وجنسية معقدة، ويستمدون المتعة من ممارسة أو مشاهدة أفعال جنسية مع شخص عاجز: جثة غير قادرة على المقاومة. لا تعتبر المراجع الطبية هذه الحالة وباءً، ولا توجد سجلات مكتوبة تصف ثقافات أو دولًا بأكملها عانت من هذا المرض.

ثم ظهرت إسرائيل. إن الدولة التي تقوم، لأغراضها الملتوية، باختطاف مئات الجثث والاحتفاظ بها، هي دولة مصابة بمرض خطير.

أصبح الانحراف هو القاعدة. وتم إضفاء الشرعية على المحظور. من المحتمل أنه عند مناقشة مساوئ دولة إسرائيل ومساوئ الاحتلال، يحتاج المرء إلى استخدام الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية (DSM) لتشخيص حالة حادة من نكروفيلية الدولة.

كانت البدايات أكثر إشراقاً. فعندما دمرت إسرائيل 418 قرية فلسطينية في عام 1948، وطردت سكانها في كل اتجاه، ومحت كل أثر لذكراهم من على وجه الأرض، حرصت على ترك مقابرهم سليمة.

في موقف سيارات مقر جهاز الأمن العام (الشاباك)، لا تزال مقبرة مسيّجة مهملة تعود للقرية الفلسطينية التي شُيّد عليها المبنى، وهي آخر نصب تذكاري يُحظر دخوله. سعت إسرائيل الفتية، في محاولة منها لإظهار صورة التنوير ومراعاة مشاعر الآخرين، إلى احترام كرامة الفلسطينيين الموتى. أما فيما يتعلق بالأحياء، فكان الأمر مختلفًا تمامًا.

لقد سالت دماء غزيرة منذ ذلك الحين في خنادق الحروب والاحتلالات - من يستطيع أن يتذكر ما فعلناه عام 1948؟ - وفقدت المقابر حصانتها. في غزة ولبنان وغيرها من مواقع الدمار، لا فائدة من الموت الفلسطيني .

إن كرامة الموتى حكرٌ على اليهود وحدهم، إذ نحرص على تجهيز "قبر يهودي" لهم بدقة متناهية. سنقلب السماوات فوق رفات جثة يهودية حتى تُحضر للدفن كما يليق بها، بينما نترك وراءنا مواقع دمار ترقد تحتها مئات الجثث الفلسطينية، فريسة لطيور السماء وكلاب الأرض.

كنا نظن أن اختطاف الجثث والاتجار البشع بها هما أخطر أعراض نكروفيلية إسرائيل. على الأقل هذا ما كنا نعتقده حتى نهاية هذا الأسبوع.

يوم الجمعة، أجبر مستوطنون من مستوطنة سعنور سكان قرية العساسا في الضفة الغربية على استخراج جثة دفنت حديثاً بدعوى أنها "قريبة جداً من المستوطنة".

وصف مراسلا صحيفة هآرتس، ماتان غولان وبار بيليغ، كيف أنه بعد الجنازة مباشرة، والتي سمح بها الجيش، جاء النكروفيليون إلى القبر مسلحين بأدوات الحفر وبدأوا في الحفر في الأرض بقصد استخراج الجثة.

تم تصوير جنود جيش الدفاع الإسرائيلي وهم يراقبون هؤلاء الأفراد المهووسين بالموت دون أن يحركوا ساكناً، بل وانضموا إلى حماسهم. وفي النهاية، أجبروا القرويين المفجوعين على أخذ الجثة ودفنها في مكان آخر.

قد يظن المرء أن المستوطنين اعتقدوا أن جثة فلسطيني تدنس مستوطنتهم المقدسة، ولذا كان من واجبهم إزالة هذا النجس فورًا. ولو استطاعوا، لألقوها في مكب نفايات. فما قيمة حياة فلسطيني في نظر هؤلاء الحثالة، وما قيمة جثته؟ تخيلوا فقط فلسطينيين ينبشون في مقبرة مستوطنة وينبشون جثة يهودية مقدسة.

إن إعادة إنشاء مستوطنة سا-نور في شمال الضفة الغربية هي أكبر فظاعة في هذه القصة. كانت هذه البقعة الجميلة من الأرض، بحقولها الخصبة وحدائقها المزهرة، المكان الوحيد الذي نجا من اقتلاع الأشجار والحرق والنهب.

كنا نعلم أن عودة سا-نور إلى أرضها المسلوبة تعني نهاية هذه المنطقة المميزة والخلابة. لكننا لم نكن نتخيل أن يبدأ المستوطنون إساءتهم بفعلٍ شنيعٍ يُشبه النيكروفيليا.

دُفن الميت في مكان آخر، وتعرّض أحباؤه للإذلال التام، ودُست كرامته. واحتفل المستوطنون بإنجاز آخر. وكالعادة، كان الجيش الإسرائيلي متواطئًا تمامًا في هذه الفظائع. يمكن للمرء أن يفترض أن المستوطنين والجنود استمتعوا بكل لذة ممكنة بهذا الفعل: الحفر، واستخراج الجثة، ونقلها. تمامًا كما يفعلون مع سكان القرية الأحياء.

الصورة: قام فلسطينيون بإخراج الجثة من القبر قرب مدينة سعنور في الضفة الغربية، يوم الجمعة.

مقال ،نشرته هآرتس مساء السبت