أمد/ تل أبيب: نشرت صحيفة "جيروزاليم بوست" الإسرائيلية، تحليلاً حول حقبة إسرائيل ما قبل عام 1948 والفوضى الخارجة عن القانون.

وقالت الصحيفة، في أكتوبر 1908، وصل شاب إلى بلدة اسمها "الشجرة" في الجليل، وكانت البلدة تقع على التل فوق طبريا وبحيرة طبريا، على بعد حوالي ثلاث ساعات سيرا على الأقدام – أو 15 كيلومترا – من جنوب صفد وشرق الناصرة.

وأضافت، هنا اشترى البارون إدموند دي روتشيلد الأرض في عام 1902، وعلى مدى السنوات القليلة التالية، جاءت عائلات من المنطقة لاقتطاع بلدة صغيرة، وشملت هذه مجموعة متنوعة من اليهود الأكراد وبعض يهود تحولوا من طائفة لأخرى أسموهم  "سبوتنيكات" من الإمبراطورية الروسية، وفي وقت لاحق، وصل المزيد من اليهود – الصهاينة الذين كرسوا جهودهم لبناء مجتمع جماعي.

وذهب ديفيد بن غوريون ، الذي سيصبح فيما بعد أول رئيس وزراء لإسرائيل، إلى هناك في عام 1908 عندما حدث شيء مثير للاهتمام في هذه القرية، قام اليهود في بعض المزارع الزراعية في المنطقة بتعيين حراس شركس لقراهم.

بالنسبة لبعض أولئك الذين أتوا من الإمبراطورية الروسية، ربما بدا الشراكسة مألوفين.

*الشركس: كانوا مجموعة من المسلمين الذين فروا من التوسع الروسي في القوقاز، وجاء الآلاف إلى الأردن، وكذلك إلى أرض إسرائيل، حيث بنوا بلدات صغيرة، مثل اليهود الفارين من أماكن مثل بولندا أو أوديسا، كان لدى هؤلاء الرجال قواسم مشتركة باعتبارهم غرباء في فلسطين العثمانية.

ومع ذلك، أراد المزارعون الجدد في "الشجرة" عمالًا يهودًا وحراسًا يهودًا، وبناء على ذلك، توجه أعضاء جماعة الدفاع عن النفس اليهودية، بار جيورا، إلى المنطقة لمساعدة اليهود في الدفاع عن أنفسهم.

وفقاً لسيرة توم سيغيف عن بن غوريون، دولة بأي ثمن، "لقد أثارت الفكرة بن غوريون أيضاً، حيث كتب: "يجب على اليهود في أرضهم أن يدافعوا عن أنفسهم"، وأعلن: "لقد كانت مسألة شرف وطني وحاسمة لولادة الشعب اليهودي من جديد في وطنه".

وكانت هذه القرارات بالغة الأهمية، وسرعان ما أسس اليهود مجموعة هاشومير، وهي مجموعة أخرى للدفاع عن النفس، والتي يُنظر إليها على أنها أصول الجيش الإسرائيلي الحديث.

وفي "الشجرة"، تشير سيرة سيجيف الذاتية إلى أن الشاب "تعلم درسًا مفاده أن هذا هو الثمن الذي يجب دفعه مقابل تحقيق الحلم الصهيوني"، وكان الثمن هو أن تأسيس هذه المنظمات كان يعني أيضًا أن الناس سيقعون في معركة ضد أولئك الذين يسعون إلى سرقة المزارعين اليهود وسرقتهم وقتلهم.

إسرائيل تواجه موجة من القتل والفوضى

واليوم، يبدو أن إسرائيل تواجه نوعاً مماثلاً من الفوضى، وصلت معدلات القتل إلى مستوى غير مسبوق هذا العام.

وأشار مقال نشر مؤخرا على صحيفة "يديعوت أحرنوت"، إلى أن "انتخابات السلطات المحلية تقترب أكثر فأكثر، وفي المجتمع العربي هناك من يخشى المشاركة فيها – وقد قرروا بالفعل عدم القيام بذلك على أساس أن الدولة فاشلة”. لتوفير الأمن للمرشحين والمسؤولين المنتخبين".

ويبدو أن جرائم القتل اليومية وصعود العصابات والمافيا القوية قد وصلت الآن إلى نقطة حيث تسيطر على القرى وربما تمارس سيطرتها على أجزاء من إسرائيل. وتشكو العديد من الشركات من إجبارها على دفع "الحماية" في جميع أنحاء الجليل وجنوب إسرائيل، وفي حادث وقع مؤخرا، نظمت مجموعات من الرجال سباقا للهجن في منطقة إطلاق النار التابعة للجيش الإسرائيلي، ويبدو أن جزءاً من الأرض قد أفلت من بين أيدي السلطات.

إن النضال الذي أدى إلى إنشاء دولة إسرائيل كان صراعاً من أجل الأرض، هل سيكون هناك قانون ونظام وأمن للناس، أم أن الناس على الطرق سيتعرضون للهجوم أو السرقة أو القتل؟ لم تكن قصة بسيطة.

في العهد العثماني، كانت سيطرة الحكومة ضعيفة في كثير من الأحيان. حاول العثمانيون إدخال تدابير أمنية متزايدة في القرن التاسع عشر من خلال قوانين الأراضي الجديدة، حتى أن السلطان استحوذ على مساحات واسعة من الأراضي في البلاد، كما استقر الأوروبيون لاحقًا، مثل فرسان المعبد الألمان، في مناطق معينة.

عندما وصل البريطانيون في عام 1917، حكموا فلسطين عبر الانتداب، وقاموا بتعيين السكان المحليين، مثل الشرطة الزائدة. شهد الانتداب البريطاني عدة فترات من العنف، خلال الثورة العربية، على سبيل المثال، كانت هناك اغتيالات واسعة النطاق داخل القرى العربية وأعمال عنف طائفية بين العرب واليهود، وأدى هذا أيضًا إلى التطرف بين الفصائل السياسية على كلا الجانبين، مع عمليات القتل الانتقامية من قبل الجماعات العربية واليهودية.

في سبتمبر 1937، بعد حوالي ثلاثة عقود من زيارة بن غوريون للجليل، اغتيل المفوض البريطاني لمنطقة الجليل، لويس أندروز، حزنت عشرات الجاليات اليهودية في المنطقة التي كانت موجودة في ذلك الوقت على أندروز، لقد قُتل وهو في طريقه لأداء الصلاة في الكنيسة الأنجليكانية في الناصرة، حسبما أشار مقال في صحيفة "إسرائيل اليوم" في عام 2013.

وكان أندروز شخصية رئيسية خلال فترة الانتداب وصديقًا للعديد من المسؤولين والناشطين اليهود البارزين، وجاء في المقال عن حياته أن "سكان عكا العرب رقصوا على أسطح المنازل" عندما سمعوا أنه قُتل، ومن الواضح أن القتلة كانوا من أتباع عز الدين القسام، المتطرف الذي حارب اليهود والبريطانيين في أوائل الثلاثينيات، واليوم تطلق حركة حماس على كتائبها اسم القسام.

ورغم أن القتال في ثلاثينيات القرن العشرين كان يُنظر إليه إلى حد كبير باعتباره "ثورة" ضد الحكم البريطاني وأيضاً ضد "الصهاينة"، إلا أن الأمر ينطوي على ما هو أكثر من ذلك. وكان الكثير من العنف موجهًا أيضًا إلى العرب الآخرين. ومثل العديد من الصراعات الإرهابية، هناك روابط بين العصابات الإجرامية والتطرف الإرهابي، في قلب القصة هناك صراع من أجل القانون والنظام. فإما أن تخضع البلاد لقانون السلاح، أو لدولة. وفي النهاية، خرجت دولة إسرائيل منتصرة.

ومع ذلك، مات الآلاف في هذا المسعى. بالنسبة للعديد من المزارعين اليهود في أماكن مثل الجليل، كان تأمين المناظر الطبيعية والطرق، والعمل مع القرى المجاورة أمرًا أساسيًا لنجاح المشروع الذي أدى إلى إنشاء الدولة، وحتى بعد تأسيس الدولة عام 1948، كانت هناك حالة من الفوضى على الحدود. غالبًا ما هاجم "المتسللون" في الخمسينيات المجتمعات اليهودية.

ماذا يحدث اليوم في إسرائيل؟ وجاء في مقال على صحيفة "يديعوت أحرنوت" حول الانتخابات البلدية المحلية أن الناس يخشون الترشح للمناصب، تم استخدام الابتزاز ضد المرشحين. العصابات والعائلات تسعى إلى السلطة. "قبل حوالي أسبوع، وتم الكشف أن ما لا يقل عن 25 مسؤولا عربيا منتخبا تم تعريفهم من قبل الشرطة على أنهم مهددون ويتلقون مستويات مختلفة من الأمن”، أشار المقال في أوائل سبتمبر.

وقال أحد المرشحين: "التوترات في منطقتنا مرتفعة للغاية"، "في بعض الأحيان يتعرض الناس للتهديد لأنهم يكتبون لمن سيصوتون. ولسوء الحظ، أصبحت حرية التعبير خطيرة وقد تسبب ضررا حقيقيا.

في عيد رأس السنة الهجري هذا، تواجه إسرائيل مفترق طرق معقد.

وكانت هناك دعوات لاستخدام الشين بيت (جهاز الأمن الإسرائيلي) للتعامل مع موجة الجريمة، وبالنظر إلى مستوى العنف، فمن الواضح السبب. على سبيل المثال، أدى هجوم إطلاق نار في كفر كنا، غير البعيد عن المجتمع الذي كان يُسمى ذات يوم باسم ساجرة، إلى شعور الناس بأنهم لا يتمتعون بالأمان.

في بعض المجتمعات، لا يستطيع الأشخاص فتح مشروع تجاري قبل دفع "الحماية" للأشخاص الذين يحضرون ويزعمون أنهم "يحرسون" أعمالهم، وعلى الرغم من وجود قوانين لملاحقة هذا الأمر، يبدو أن الكثيرين يتصرفون دون عقاب، ويشعر العديد من رواد الأعمال بالخوف، وفي حادث آخر، أحرقت سيارات في فندق فخم. وذكرت التقارير أن الحادث وقع في منطقة تقع بين صفد وبحر الجليل.

وتتفاقم مستويات العنف بسبب الاتجار غير المشروع بالأسلحة. ويبدو أيضًا أن حماس مهتمة بالأمر، حيث علقت مؤخرًا على مستويات العنف المرتفعة في إسرائيل، بالإضافة إلى ذلك، يُزعم أن إيران تقف وراء محاولة تهريب عبر الحدود بالقرب من أشدوت يعقوب، جنوب بحيرة طبريا. وتقوم إسرائيل الآن ببناء سياج جديد على طول الحدود مع الأردن بسبب التهريب.

توضح هذه الأحداث في جميع أنحاء الجليل والنقب أن البلاد تواجه صراعات مماثلة كما رأى الناشطون مثل بن غوريون في الفترة من عام 1908 إلى عام 1948، وهناك تزايد في الفوضى في جميع أنحاء المشهد: حيث يتعرض المزارعون للهجوم أو يُجبرون على دفع أموال الحماية، ويتعرض المزارعون للهجوم أو يُجبرون على دفع أموال الحماية. العصابات تهدد القرويين.

واليوم هناك أيضاً تساؤلات حول من سيوفر الأمن، وهناك دعوات لاستخدام نفس الأساليب الأمنية المستخدمة في الضفة الغربية من أجل التعامل مع العنف المتصاعد في أماكن مثل الجليل.

سيكون هذا بمثابة انقلاب لا يصدق للمناقشة العادية حول "السيادة" في الضفة الغربية، كان من المعتاد أن تكون هناك مخاوف بشأن قيام إسرائيل بتطبيق القانون والنظام في الضفة الغربية، من غير الواضح اليوم ما إذا كانت السيادة التي أرادها بن غوريون وأصدقاؤه في الشجرة لا تزال موجودة في المناطق المحيطة بها (التي تسمى الآن إيلانيا).

اليوم، في كل مناطق الجليل، يمكن للمرء أن يجد قصص جرائم قتل – من كفر قرع إلى أبو سنان إلى مغسلة السيارات في يافيا قرب الناصرة أو الطيبة شرق تل أبيب. 

ولم تتمكن إسرائيل بعد من التغلب على العنف الخارج عن القانون الذي كان السمة المميزة للفترة التي سبقت عام 1948.